{"id":35192,"date":"2022-07-11T16:45:07","date_gmt":"2022-07-11T14:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/osaone.ch\/die-wahre-feministische-geschichte-der-strickjacke-kultkleidungsstueck-der-revolutionaeren-schulmaedchen-der-1940er-jahre\/"},"modified":"2022-07-28T09:14:29","modified_gmt":"2022-07-28T07:14:29","slug":"die-wahre-feministische-geschichte-der-strickjacke-kultkleidungsstueck-der-revolutionaeren-schulmaedchen-der-1940er-jahre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osaone.ch\/de\/die-wahre-feministische-geschichte-der-strickjacke-kultkleidungsstueck-der-revolutionaeren-schulmaedchen-der-1940er-jahre\/","title":{"rendered":"Die (wahre) feministische Geschichte der Strickjacke, Kultkleidungsst\u00fcck der revolution\u00e4ren Schulm\u00e4dchen der 1940er Jahre."},"content":{"rendered":"\n

Liebe Cardigan, wie weit du gehen musstest, um (gesellschaftlich) akzeptiert zu werden. Ja, das g\u00e4ngigste aller Springpferde <\/strong>tr\u00e4gt ein historisches und kulturelles Gep\u00e4ck mit sich, das den meisten unbekannt ist und das dem weiblichen Geschlecht nicht wenige Angriffe und nicht wenige Kritiken und Diskriminierungen seitens der M\u00e4nnerwelt eingebracht hat. Bevor die Strickjacke<\/strong> zu einem wichtigen Bestandteil der Garderobe wurde, war sie, wie theweek.com<\/em> es nennt, ein „Werkzeug der Rebellion“ f\u00fcr Frauen.<\/p>\n\n

VERBUNDENE GESCHICHTE<\/p>\n\n

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\n Ein Hoch auf Strickjacken, die coolsten Pullover der Saison<\/a>\n <\/p>\n\n

Wenn man von der Mode des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts<\/strong> spricht, denkt man auch an die raschen Ver\u00e4nderungen, denen die weibliche Garderobe in den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts unterworfen war. Aber wenn es einen Schl\u00fcsselmoment in der Geschichte der Strickjacke<\/strong> gibt, dann ist es das Jahr 1940, als Studentinnen am Smith College in New York sowie am Wellesley College und Vassar College in Massachusetts begannen, sie zu tragen. Die Strickjacken, so sackartig sie auch waren, verbannten die gut zur Schau gestellte Silhouette der M\u00e4dchen aus dem Blickfeld der M\u00e4nner: keine eng anliegende Passform mehr, keine Form mehr f\u00fcr die Augen (und Kommentare). Inspiriert von den Strickjacken, die die Studenten der US-amerikanischen Ivy-League-Sportcolleges trugen, waren die Studentinnen sehr stolz darauf, Strickjacken als „Zeichen der Nachl\u00e4ssigkeit“ zu tragen: Wenn sie sich wie ein Mann kleideten, waren sie ihren m\u00e4nnlichen Kommilitonen nicht gleichgestellt, sondern f\u00fchlten sich emanzipiert, so dass sie sagen konnten, sie f\u00fchlten sich in ihrem Denken viel erhabener. Die Strickjacken der 1940er Jahre<\/strong> hie\u00dfen bald „Sloppy Joes“<\/em>, und, wie die Modehistorikerin Deirdre Clemente gegen\u00fcber der Quelle erkl\u00e4rte, „was diese Frauen damit ausdr\u00fccken wollten, war, dass sie sich nicht l\u00e4nger an die etablierten Kanons der Weiblichkeit halten wollten“. Sie sagten schlicht und einfach, dass sie es von nun an auf ihre Weise machen w\u00fcrden. Selbst um den Preis, dass sie schmuddelig aussehen.<\/p>\n\n

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Die kreative Klasse von Mailand: Carolina PecoraPlay Video<\/p>\n\n

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<\/a>Die feministische Strickjacken-Revolution begann in den 1940er Jahren an den US-Universit\u00e4ten, wo M\u00e4dchen diese d\u00fcsteren Kultst\u00fccke als (bewusste) Form der Nachl\u00e4ssigkeit trugen.<\/p>\n\n

H. ARMSTRONG ROBERTS\/CLASSICSTOCKGETTY IMAGES<\/p>\n\n

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VERBUNDENE GESCHICHTE<\/p>\n\n

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\n 15 clevere M\u00f6glichkeiten, eine Strickjacke zu tragen<\/a>\n <\/p>\n\n

Die jungen \n revolution\u00e4re Frauen<\/strong>\n<\/a> der 1940er Jahre, die wahren Vorl\u00e4ufer des Litteram, wurden von der Presse als „Sloppy Sues“<\/em> bezeichnet. Wiederum aufgrund ihrer feministischen Beziehung zur Strickjacke<\/a><\/strong> beklagte ein Artikel in Life<\/em> aus dem Jahr 1947 sogar eine neue Angewohnheit, die unter Schulm\u00e4dchen popul\u00e4r geworden war: das Tragen von Jeans und weiten Hemden. „Genau wie M\u00e4dchen“, schrieb das Magazin, „denen es nichts ausmacht, \u00fcberhaupt wie M\u00e4dchen aussehen zu wollen. Noch fr\u00fcher, im Jahr 1937, kritisierten m\u00e4nnliche Studenten am Northwestern College weibliche Studenten und warfen ihnen vor, „eine Behinderung zu manifestieren“. Mehr noch: Die M\u00e4dchen m\u00fcssten „h\u00fcbscher aussehen, um ihre Aufmerksamkeit zu verdienen“, hie\u00df es. Es bedarf keines weiteren Kommentars, um die sexistische Reaktion auf das neue Lieblingskleidungsst\u00fcck der Frauen in den 1940er Jahren<\/strong> zu verdeutlichen: „Die Gesellschaft“, so erkl\u00e4rt Deirdre Clement weiter, „glaubte, dass ihr der Zugang zu den K\u00f6rpern der Frauen zustand, aber die Sloppy Joes<\/em> verdeckten diesen Zugang“. Der (revolution\u00e4re) Modetrend<\/strong> der <\/strong><\/a>\n Strickjacke<\/a>\n<\/strong> war unaufhaltsam und kehrte in den 1960er Jahren in Verbindung mit den ber\u00fcchtigten angels\u00e4chsischen Swinging Sixties <\/em>zur\u00fcck: Viele Frauen waren nun wirtschaftlich unabh\u00e4ngig, lebten in ihren eigenen Wohnungen und brauchten keine Ehe mehr, um ihre Individualit\u00e4t zu behaupten. Sie begannen, ihre K\u00f6rper wieder zu verbergen“, schlie\u00dft Deirdre Clement, „als sich eine neue Vorstellung von Weiblichkeit durchzusetzen begann“. Es war kein Zufall, dass die Strickjacke<\/strong> 1973 in den franz\u00f6sischen Zeitungen Schlagzeilen machte und zum Kultobjekt der Pariserinnen wurde: Kenzo und Chlo\u00e9 brachten die raffinierteKleidung<\/em> der Schulm\u00e4dchen der 1940er Jahre zur\u00fcck, undUnited Press International <\/em>erkl\u00e4rte: „Die Sloppy-Joe-Strickjacke<\/em> ist zur\u00fcck“. Von damals bis heute, nie (wieder) weg.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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